مقدمة: اللوح الطيني الفلسفي من ملحمة گلگامش

في قلب بلاد الرافدين القديمة، تبرز ملحمة گلگامش كواحدة من أقدم الأعمال الأدبية، تحمل تأملات خالدة حول الحياة والموت ومعنى الوجود. النص المحفور على لوح طيني يعبر عن جوهر الحياة البشرية، مؤكدًا على قبول الموت كجزء لا يتجزأ من الحياة، وداعيًا إلى الاستمتاع باللحظات السعيدة اليومية. هذا اللوح محفوظ الآن في متحف البرغامون في ألمانيا، حيث يقدم للجماهير المعاصرة نافذة على حكمة القدماء.

السياق التاريخي لملحمة گلگامش

تعود ملحمة گلگامش إلى بلاد الرافدين القديمة، التي تعتبر مهد الحضارات. وقد كُتبت الملحمة باللغة الأكادية باستخدام الكتابة المسمارية، وتعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. تروي الملحمة مغامرات گلگامش، ملك أورك، وتتناول موضوعات مثل الصداقة، والسعي وراء الخلود، وطبيعة المعاناة الإنسانية.

الأفكار الفلسفية في اللوح الطيني

يحمل اللوح الطيني محادثة عميقة بين گلگامش وشخصية تذكره بمحدودية الحياة البشرية وكيف أن الآلهة احتفظت بالخلود لنفسها. النص الفلسفي يمكن تفسيره على أنه دعوة إلى قبول الفناء والتمتع بالحياة. النص يدعو گلگامش إلى التركيز على الملذات البسيطة مثل تناول الطعام الجيد وارتداء الملابس النظيفة والعناية بالعائلة.

تحليل النص: الحياة، الموت، والتمتع بالحياة

يقول النص الأساسي: "إلى أين تسعى يا گلگامش؟ الحياة التي تبحث عنها، لن تجدها. إذ عندما خلقت الآلهة البشر، قدّرت الموت عليهم، واستأثرت هي بالحياة." النص يتغير ليشجع گلگامش على قبول الواقع والاستمتاع بالحياة: "لتكن معدتك مليئة دوماً، وكن مرحاً ليل نهار، وأقم الأفراح في كل يوم من أيام حياتك. واغتسل بالماء، ودلل الطفل الذي يمسك بيدك، وأسعد الزوجة التي بين أحضانك، فهذا هو نصيب البشرية."

أهمية اللوح في العصر الحديث

ما زالت رسائل ملحمة گلگامش تتردد في عقول الناس حتى يومنا هذا. في عالمٍ يعاني فيه الكثير من الأسئلة الوجودية والخوف من الموت، يقدم هذا النص القديم عزاءً ودعوة إلى التركيز على الحاضر، وعلى العلاقات الإنسانية.

الخاتمة: رسالة خالدة من بلاد الرافدين

اللوح الطيني من ملحمة گلگامش، المعروض في متحف البرغامون، يحمل رسالة خالدة حول طبيعة الحياة والموت. من خلال تأملاته الفلسفية، يدعونا إلى التمتع بجمال الحياة القصيرة وقبول الموت بسلام.

الأسئلة الشائعة

• ما هي الرسالة الرئيسية للوح الطيني في ملحمة گلگامش؟ اللوح يدعو الناس إلى قبول الموت كجزء لا مفر منه من الحياة.
• لماذا تعتبر ملحمة گلگامش مهمة؟ ملحمة گلگامش هي واحدة من أقدم الأعمال الأدبية في تاريخ البشرية.
• أين يُعرض اللوح الطيني من ملحمة گلگامش؟ اللوح الطيني معروض في متحف البرغامون في ألمانيا.
• كيف تتناول ملحمة گلگامش فكرة الموت؟ الملحمة تصور الموت كقدر حتمي، وتدعو إلى قبوله والتركيز على عيش الحياة بفرح وامتلاء.

الروابط الداخلية:

• اكتشف المزيد حول فلسفة بلاد الرافدين في وسم الفلسفة على كيكسي
• ابحث عن المزيد من النصوص القديمة في قسم الأدب القديم على كيكسي
• لمزيد من المقالات حول ثقافة بلاد الرافدين، قم بزيارة قسم الثقافة على كيكسي

العظيم في الأمر إننا نحتفل  بمناسبة واحدة مرتين و هذا الأمر يثير الجانب النفسي  لدى العدو

ومن الممتع أيضا إن نحتفل بتلك الذكرى في ذلك التوقيت  أثناء حرب الإبادة على غزة من قبل الاحتلال  لنذكرهم بالنصر عليهم و نذكرهم بما حدث لهم من هزيمة في تلك الأوقات التي يتحدث عنها العالم والتاريخ في كل زمان ومكان.

تلك الحرب التي حطم الجندي المصري أسطورة الجيش الذي لا يقهر وعبر خط بارليف المنيع واسترد  أرضه سيناء العظيمة وكتب التاريخ أنها أعظم الحروب وتم دراستها في الكليات العسكرية في أنحاء العالم.

 استطاعت حرب أكتوبر 1973 أن تحطم نظرية الأمن الإسرائيلي وأن تهدر نظرية الحرب الوقائية ، وعلى المستوى التعبوي التكتيكي. تغلبت قواتنا المسلحة على أعقد مانع مائي ودمرت أقوى الدفاعات والتحصينات ، ودارت معارك عنيفة اشتركت فيها قوات بحجم ونوع لم يسبق حدوثه في المنطقة

أيضا حققت المفاجأة ونجحت في خداع أحدث وسائل المخابرات ، لذلك حفرت هذه الحرب مكانة بارزة في ذاكرة التاريخ العسكري .  وحدث ذاك الأمر مرة أخرى في حرب أكتوبر 2023

تحدث الصحف عن أهميه تلك الحرب وما حدث منها : 

أولا : من أقوال الصحف العالمية والإسرائيلية

   " لقد غيرت حرب أكتوبر - عندما اقتحم الجيش المصري قناة السويس ، واجتاح خط بارليف - غيرت مجري التاريخ بالنسبة لمصر وبالنسبة للشرق الأوسط بأسره "

صحيفة الديلي تلغراف البريطانية 7/10/1973

 "كانت الصورة التي قدمتها الصحافة العالمية للمقاتل العربي عقب حرب 67 هي صورة مليئة بالسلبيات وتعطي الانطباع باستحالة المواجهة العسكرية الناجحة من جانب العرب لقوة إسرائيل العسكرية وعلى ذلك يمكن أن نفهم مدي التغيير الذي حدث عقب أن أثبت المقاتل العربي وجوده وقدراته وكيف نقلت الصحافة العالمية هذا التغيير علي الرأي العام العالمي "

صحيفة التايمز البريطانية أكتوبر 1973

 " إن المصريين والسوريين يبدون كفاءة عالية وتنظيماً وشجاعة ، لقد حقق العرب نصراً نفيساً ستكون له آثاره النفسية .. إن احتفاظ المصريين بالضفة الشرقية للقناة يعد نصراً ضخماً لا مثيل له تحطمت معه أوهام الإسرائيليين بأن العرب لا يصلحون للحرب " .

صحيفة واشنطن بوست الأمريكية 7/10/1973

 " إن الأسبوع الماضي كان أسبوع تأديب وتعذيب لإسرائيل ، ومن الواضح أن الجيوش العربية تقاتل بقوة وشجاعة وعزم ، كما أن الإسرائيليين تملكهم الحزن والاكتئاب عندما وجدوا أن الحرب كلفتهم خسائر باهظة وأن المصريين والسوريين ليس كما قيل لهم غير قادرين علي القتال " .

صحيفة الفينانشيال تايمز البريطانية 11/10/1973

 " واضح إن العرب يقاتلون ببسالة ليس لها مثيل .. ومن المؤكد أن عنف قتالهم له دور كبير في انتصاراتهم .. وفي نفس الوقت ينتاب الإسرائيليين إحساس عام بالاكتئاب لدي اكتشافهم الأليم الذي كلفهم كثيراً أن المصريين والسوريين ليسوا في الحقيقة جنوداً لا حول لهم ولا قوة وتشير الدلائل إلي أن الإسرائيليين كانوا يتقهقرون علي طول الخط أمام القوات المصرية والسورية المتقدمة " .

صحيفة التايمز البريطانية 11/10/1973 

 "لقد اتضح أن القوات الإسرائيلية ليست مكونة - كما كانوا يحسبون - من رجال لا يقهرون ، إن الثقة الإسرائيلية بعد عام 1967 قد بلغت حد الغطرسة الكريهة التي لا تميل إلي الحلول الوسط وأن هذه الغطرسة قد تبخرت في حرب أكتوبر، وأن ذلك يتضح من التصريحات التي أدلي بها المسئولون الإسرائيليون بما فيهم موشي ديان نفسه "

صحيفة ديلي صن البريطانية 12/10/1973

 "لقد محت هذه الحرب شعور الهوان عند العرب وجرحت كبرياء إسرائيل "

صحيفة ديلي ميل البريطانية 12/10/1973

  " إن حرب أكتوبر قد أطاحت بنظرية الحدود الآمنة كما يفهمها حكام تل أبيب ، فقد أثبتت أن أمن إسرائيل لا يمكن أن يكفل بالدبابات والصواريخ ، وإنما بتسوية سلمية عادلة توافق عليها الدول العربية "

صحيفة لومانتيه الفرنسية 17/10/1973

  " إن الكفاح الذي يخوضه العرب ضد إسرائيل كفاح عادل .. إن العرب يقاتلون دفاعاً عن حقوقهم ، وإذا حارب المرء دفاعاً عن أرضه ضد معتد فإنه يخوض حرباً تحريرية ، أما الحرب من أجل الاستمرار في احتلال ارض الغير فإنها عدوان سافر" 

صحيفة نسايتونج الألمانية الديمقراطية 19/10/1973

" لقد فر الجنود الإسرائيليون من خط بارليف وهم يلتقطون أنفاسهم وقد علت القذارة أبدانهم وشحبت وجوهم ، فرت فلولهم من الجحيم الذي فتحه عليهم الهجوم المصري الكاسح " .

صحيفة أنا بيللا الايطالية البريطانية 30/10/1973

 "كانت (الفردان) شرق قناة السويس من أول المواقع التي استولت عليها القوات المصرية .. وعندها حقق المصريون أعظم انتصاراتهم واستعادوا أراضيهم منذ اليوم الأول .. وكست وجوهم أمارات الزهو والانتصار علي خط بارليف الذي انهار أمهامهم، وهكذا ذهب خط بارليف الإسرائيلي علي غير رجعة " .

صحيفة التايمز البريطانية  31/10 /1973

 "لقد سادت البلاد قبل حرب أكتوبر مشاعر خاطئة هي شعور صقورنا بالتفوق العسكري الساحق لدرجة أن هذا الاعتقاد قادهم إلي طمأنينة عسكرية علي طريقة سنقطعهم إرباً إذا تجرئوا علي رفع إصبع في وجهنا " .

صحيفة علهمشمار الإسرائيلية 29/10/1973

  " لقد أوجدت حرب أكتوبر مفهوماً يبدو إننا لم نعرفه من قبل (منهكى الحرب) ونعني بت أولئك الذين عانوا من الصدمات النفسية والمنتشرين الآن في المستشفيات ودور النقاهة يعالجون من أجل تخليصهم من الآثار التي خلفتها الحرب الضارية .. لقد عرف الجنود الإسرائيليون خلال تلك الحرب ولأول مرة في حياتهم تجربة الحصار والعزلة أثناء القتال وعار الأسر والخوف من نفاذ الذخيرة ." .

صحيفة هاآرتس الإسرائيلية 2/11/1973

 "إننا - حتي يوم وقف إطلاق النار علي جبهة سيناء - لم نكن قد استطعنا إلحاق الضرر بالجيش المصري وأنه من المؤكد أنه حتي بدون التوصل إلي وقف القتال لم نكن سننجح في وقف أو تدمير الجيش المصري وبهذا يمكن القول أننا خلال حربنا الرابعة مع العرب لم نحقق شيئاً ."

صحيفة هاآرتس الإسرائيلية 8/11/1973

 "إن صفارة الإنذار التي دوت في الساعة الثانية إلا عشر دقائق ظهر السادس من أكتوبر 1973 كانت تمثل في معناها أكثر من مجرد إنذار لمواطني إسرائيل بالنزول إلي المخابئ حيث كانت بمثابة الصيحة التي تتردد عندما يتم دفن الميت وكان الميت حينذاك هو الجمهورية الإسرائيلية الأولي وعندما انتهت الحرب بدا العد من جديد وبدأ تاريخ جديد فبعد ربع قرن من قيام دولة إسرائيل باتت أعمدة ودعائم إسرائيل القديمة حطاماً ملقي علي جانب الطريق " .

صحيفة معاريف الإسرائيلية 20/9/1998

 "إن هذه الحرب تمثل جرحاً غائرا في لحم إسرائيل القومي "

مجلة بماحنيه الإسرائيلية 20/9/1998

  "إن حرب يوم الغفران بمثابة نقطة انكسار للمجتمع الإسرائيلي في مجالات عديدة."

 جلة بما حنيه الإسرائيلية 24/9/1998

 "إن حرب أكتوبر قد قوضت الثقة بالنفس لدي نخبة الأمن الإسرائيلية .. وتسببت بقدر معين في هدم افتراضات أمنية قامت عليها الإستراتيجية الإسرائيلية لفترة طويلة ومن ثم تغيرت بعض العناصر الرئيسية في نظرية الأمن القومي التي تبلورت في العقد الأول من قيام الدولة علي أيدي " .

ديفيد بن جوريون – مجلة بماحنيه الإسرائيلية 24/9/1998

ثانيا : من الكتب التى تناولت حرب أكتوبر 

 صدرت كتابات عديدة في أنحاء كثيرة من العالم في أعقاب حرب أكتوبر 1973 منها :

  - ورد في كتاب بعنوان " البندقية وغصن الزيتون " للصحفي البريطاني " دافيد هيرست " ما يلى  :

 " إن حرب أكتوبر كانت بمثابة زلزال فلأول مرة في تاريخ الصهيونية حاول العرب ونجحوا في فرض أمر واقع بقوة السلاح ولم تكن النكسة مجرد نكسة عسكرية بل أنها أصابت جميع العناصر السيكولوجية والدبلوماسية والاقتصادية التي تتكون منها قوة وحيوية أي أمة وقد دفع الإسرائيليون ثمنا غاليا لمجرد محافظتهم علي حالة التعادل بينهم وبين مهاجميهم وفقدوا في ظرف ثلاثة أسابيع وفقا للأرقام الرسمية 2523 رجلا وهي خسارة تبلغ من حيث النسبة ما خسرته أمريكا خلال عشر سنوات في حرب فيتنام مرتين ونصف " .

  -في كتاب " الأيام المؤلمة في إسرائيل " للكاتب الفرنسي " جان كلود جيبوه " يقول :

في الساعة العاشرة والدقيقة السادسة من صباح اليوم الأول من ديسمبر أسلم ديفيد بن جوريون الروح في مستشفي تيد هاشومير بالقرب من تل أبيب ولم يقل ديفيد بن جوريون شيئا قبل إن يموت غير انه رأي كل شئ لقد كان في وسع القدر إن يعفي هذا المريض الذي أصيب بنزيف في المخ يوم 18 نوفمبر 1973 من تلك الأسابيع الثمانية الأخيرة من عمره ولكن كان القدر قاسيا ذلك إن صحوة الرئيس لمجلس الوزراء الإسرائيلي في أيامه الأخيرة هي التي جعلته يشهد انهيار عالم بأكمله وهذا العالم كان عالمه لقد رأي وهو في قلب مستعمرته بالنقب إسرائيل وهي تنسحق في أيام قلائل نتيجة لزلزال أكثر وحشية مما هو حرب رابعة ثم راح يتابع سقوط إسرائيل الحاد وهي تهوي هذه المرة من علوها الشامخ الذي اطمأنت إليه حتي قاع من الضياع لا قرار له فهل كان الرئيس المصري أنور السادات يتصور وهو يطلق في الساعة الثانية من السادس من أكتوبر دباباته وجنوده لعبور قناة السويس انه إنما أطلق قوة عاتية رهيبة كان من شأنها تغيير هذا العالم .. إن كل شئ من أوروبا إلي أمريكا ومن إفريقيا إلي أسيا لم يبق علي حاله التي كان عليها منذ حرب يوم عيد الغفران .

- جاء في كتاب " زلزال أكتوبر حرب يوم عيد الغفران " لـ " زئيف شيف " معلق عسكري إسرائيلي ما يلى  :-

هذه هي أول حرب للجيش الإسرائيلي التي يعالج فيها الأطباء جنودا كثيرين مصابين بصدمة القتال ويحتاجون إلي علاج نفسي هناك من نسوا أسماءهم وهؤلاء كان يجب تحويلهم إلي المستشفيات لقد أذهل إسرائيل نجاح العرب في المفاجأة في حرب يوم عيد الغفران وفي تحقيق نجاحات عسكرية لقد أثبتت هذه الحرب إن علي إسرائيل إن تعيد تقدير المحارب العربي فقد دفعت إسرائيل هذه المرة ثمنا باهظا جدا لقد هزت حرب أكتوبر إسرائيل من القاعدة إلي القمة وبدلا من الثقة الزائدة جاءت الشكوك وطفت علي السطح أسئلة هل نعيش علي دمارنا إلي الأبد هل هناك احتمال للصمود في حروب أخري .

- ورد في كتاب " إسرائيل انتهاء الخرافة " لـ " أمنون كابيليوك " معلق عسكري إسرائيلي ما يلى  :-

تقول الحكومة البريطانية كلما كان الصعود عاليا كان السقوط قاسيا .. وفي السادس من أكتوبر سقطت إسرائيل من اعلي برج السكينة والاطمئنان الذي كانت قد شيدته لنفسها وكانت الصدمة علي مستوي الأوهام التي سبقتها قوية ومثيرة وكأن الإسرائيليين قد أفاقوا من حلم طويل جميل لكي يروا قائمة طويلة من الأمور المسلم بها والمبادئ والأوهام والحقائق غير المتنازع عليها التي آمنوا بها لسنوات عديدة وقد اهتزت بل وتحطمت في بعض الأحيان إمام حقيقة جديدة غير متوقعة وغير مفهومة بالنسبة لغالبية الإسرائيليين ، ومن وجهة نظر الرجل الإسرائيلي العادي يمكن إن تحمل حرب أكتوبر أكثر من اسم مثل حرب الإفاقة من نشوة الخمر أو انهيار الأساطير أو نهاية الأوهام أو موت الأبقار المقدسة ، عقب الحروب السابقة كانت تقام عروض عسكرية فخمة في يوم الاستقلال تشاهد فيها الجماهير غنائم الحرب التي تم الاستيلاء عليها من العدو إما في هذه المرة علي العكس أقيم معرض كبير في القاهرة بعد مرور شهرين علي الحرب وفيه شاهدت الجماهير الدبابات والمدافع والعربات العسكرية وكثيرا من الأسلحة الإسرائيلية التي تم الاستيلاء عليها من العدو خلال الحرب وفي المرات السابقة كان الجنود يعودون إلي ديارهم بعد تسريحهم وكانوا يذوبون في موجة السعادة والفخر إما هذه المرة فقد عادوا وقد استبد بهم الحزن والفزع واحتاج الكثيرون منهم إلي التردد علي قسم العلاج النفسي في الإدارة الطبية التابعة للجيش نظراً لإصابتهم بصدمة قتال .

- في كتابه " إلي أين تمضي إسرائيل " يقول " ناحوم جولدمان " رئيس الوكالة اليهودية الأسبق :

إن من أهم نتائج حرب أكتوبر 1973 أنها وضعت حدا لأسطورة إسرائيل في مواجهة العرب كما كلفت هذه الحرب إسرائيل ثمنا باهظا حوالي خمسة مليارات دولار وأحدثت تغيرا جذريا في الوضع الاقتصادي في الدولة الإسرائيلية التي انتقلت من حالة الازدهار التي كانت تعيشها قبل عام رغم إن هذه الحالة لم تكن ترتكز علي أسس صلبة كما ظهر إلي أزمة بالغة العمق كانت أكثر حدة وخطورة من كل الأزمات السابقة غير إن النتائج الأكثر خطورة كانت تلك التي حدثت علي الصعيد النفسي .. لقد انتهت ثقة الإسرائيليين في تفوقهم الدائم كما اعتري جبهتهم المعنوية الداخلية ضعف هائل وهذا اخطر شي يمكن إن تواجهه الشعوب وبصفه خاصة إسرائيل وقد تجسد هذا الضعف في صورتين متناقضتين أدتا إلي استقطاب إسرائيل علي نحو بالغ الخطورة فمن ناحية كان هناك من بدئوا يشكون في مستقبل إسرائيل ومن ناحية أخري لوحظ تعصب وتشدد متزايد يؤدي إلي ما يطلق عليه اسم عقدة الماسادا – القلعة التي تحصن فيها اليهود إثناء حركة التمرد اليهودية ضد الإمبراطورية الرومانية ولم يستسلموا وماتوا جميعا   .

- في كتاب " التقصير " الذي إلفه سبعه من كبار الصحفيين الإسرائيليين وهم  : يشعياهو بن فورات ، يهونتان غيفن ، أوري دان ، ايتان هيفر ، حيزي كرمل ، ايلي لندوا ، ايلي تايور جاء ما يلى :

لقد وصف مؤلفو الكتاب تلك الحرب التي لم يتوقعها احد وما هي أسباب التقصير الإسرائيلي؟ وكيف تفوقت المخابرات المصرية ؟ وكيف سقط خط بارليف؟  وكيف أجاد المصريون تكتم الحرب ؟ وكيف افسد انتصار عام 1967 الجيش الإسرائيلي وسقوط الإعلام الإسرائيلي ؟ يقول الكتاب :

" لقد قاتل المصريون بصورة انتحارية خرجوا نحونا من مسافة أمتار قليلة وسددوا مدافعهم الخفيفة المضادة للدبابات علي دباباتنا ولم يخشوا شيئا كانوا يتدحرجون بعد كل قذيفة بين العجلات فعلا ويستترون تحت شجيرة علي جانب الطريق ويعمرون مدافعهم بطلقات جديدة وعلي الرغم من إصابة عدد كبير من جنود الكوماندز المصريين إلا إن زملائهم لم يهربوا بل استمروا في خوض معركة تعطيلية معركة انتحارية ضد الدبابات كما لو أنهم صمموا علي دفع حياتهم ثمنا لمنع الدبابات من المرور واضطر جنود المدرعات إلي خوض معركة معهم وهم يطلقون النار من رشاشاتهم من فوق الدبابات وحقيقة لم يحدث لنا من قبل في أي الحروب التي نشبت مع المصريين مواجهة جنود علي هذا النسق من البسالة والصمود"

ومن حين لأخر يظهر على الساحة وثائق عبرية تعبر عن مدى هزيمة الاحتلال على عكس ما ينشره الاحتلال على الصحف والسوشيال ميديا من تزيف التاريخ 

حيث كشفت مصر ولأول مرة وثائق نادرة عن الفترة ما بين عامي 1967 و1973، حيث نكسة يونيو ، وما تلاها من سنوات للإعداد لحرب أكتوبر  التي خاضتها بالتنسيق مع الجبهة السورية ضد إسرائيل، وقادت في النهاية إلى تحرير شبه جزيرة سيناء.

الوثائق التي نشرتها وزارة الدفاع المصرية عبر موقعها الإلكتروني، في وقت متأخر من مساء أمس السبت، تحت عنوان "وثائق حرب أكتوبر 1973 أسرار الحرب"، استعرضت، وإن من دون تفاصيل شاملة، بعضاً من جوانب حرب يونيو 1967 التي أسفرت عن احتلال إسرائيل لسيناء (شرقي مصر)، مروراً بالتخطيط الاستراتيجي العسكري للفترة التي تلتها، فضلاً عن بعض من تفاصيل "إدارة حرب 1973 بمراحلها حتى وقف إطلاق النار"، بما شمل كيفية تصفية "الثغرة" ممثلة في الخطة "شامل وشامل المعدلة"، إضافة لاتفاقات فض الاشتباك، وانسحاب القوات الإسرائيلية، وكذلك بعض مذكرات قادة الحرب بخط اليد، فضلاً عن دور الإعلام والهيئات الدولية والإقليمية.

جاء كشف الوثائق النادرة، بعد نحو أربعة أشهر من احتفال مصر بمرور 50 عاماً على نصر أكتوبر، ولم تفصح القاهرة، عن سبب توقيت نشر تلك الوثائق، مما استدعى معه جدلاً بين المراقبين، ممن يرون أن توقيتها يحمل دلالة مهمة، خصوصاً أن المنطقة تواجه تصعيداً غير مسبوق في مختلف الجبهات. وأنها تمثل رسالة حول "جهوزية القوات المسلحة" لأي سيناريو مستقبلي، فيما اعتبرها آخرون محاولة لـ"جذب الانتباه بعيداً من التطورات الحادثة" على الحدود الشمالية الشرقية لمصر، حيث حرب إسرائيل في قطاع غزة التي دخلت شهرها الخامس، منذ اندلاعها في السابع من أكتوبر الماضي.

وحتى أمس السبت، لم يكن هناك أي أرشيف أو وثائق رسمية مصرية حول أيام الحرب ويوميات المعارك وإدارتها مع إسرائيل، على رغم الغموض حول تفاصيلها البادئ منذ الخلاف بين الرئيس الأسبق أنور السادات (حكم من 1970 إلى 1981) ورئيس أركان حرب القوات المسلحة خلال الحرب الفريق سعد الدين الشاذلي، حين أورد السادات في كتابه "البحث عن الذات" اتهاماً للشاذلي بالمسؤولية عن الثغرة التي نفذت منها القوات الإسرائيلية إلى غرب القناة في هجوم مضاد، فرد الشاذلي بكتاب "مذكرات حرب أكتوبر" الذي اتهم السادات بالتدخل في القرارات العسكرية، مما أدى إلى تلك الثغرة، وتوالت بعد ذلك كتب ومذكرات لقادة عسكريين وصحافيين عن مجريات الحرب، لكن جميعها انحصرت في نطاق الشهادات والروايات غير الرسمية.

ومن هنا أقول إن الاحتلال أو جيش العدو  الذي قيل عنه لا يقهر  تم قهره مرتين أولا في أكتوبر 1973 وثانيا في أكتوبر 2023

هذا الكيان الصهيوني لم يتعلم من أخطائه وستنتهي حرب أكتوبر  في غزة بنصر غزة وفلسطين وأهلها 

لأنه لا يوجد ما يسمى إسرائيل  بل هي فلسطين.

حسن الصباح، شخصية غامضة ومثيرة للجدل في تاريخ الشرق الأوسط، يعتبر أحد أكثر الشخصيات إثارة للاهتمام في تاريخ الإسلام. ولد في بلاد فارس في القرن الحادي عشر الميلادي، وهو مؤسس الطائفة الإسماعيلية المعروفة بـ"الحشاشين"، والتي لعبت دوراً كبيراً في التاريخ السياسي والعسكري للمنطقة. اشتهر حسن الصباح بذكائه الحاد ومهاراته القيادية الفائقة، مما جعله أسطورة تعدت الزمان والمكان.

- السنوات الأولى والرحلة إلى الإيمان

ولد حسن الصباح في قم، إيران، في عائلة ذات أصول دينية. سافر شاباً إلى العديد من المدن الإسلامية الكبرى، بما في ذلك بغداد والقاهرة، حيث تعمق في دراسة الفقه الإسلامي والفلسفة. خلال هذه الفترة، انجذب إلى الإسماعيلية، فرع من الشيعة السبعية، وسرعان ما أصبح أحد أبرز قادتها.

- تأسيس الحشاشين واستيلاء على قلعة ألموت

في عام 1090، استولى حسن الصباح على قلعة ألموت الشهيرة في شمال إيران، والتي أصبحت مركزاً للقوة والتأثير للحشاشين. من هذه القلعة، نظم حسن شبكة من الأتباع المخلصين الذين كانوا على استعداد لتنفيذ الاغتيالات السياسية بأمر منه. استخدم حسن الصباح هذه الطريقة للتأثير في الأحداث السياسية وللحفاظ على استقلالية فرقته وتأمين مصالحها ضد الخصوم.

-الإرث والتأثير

التكتيكات التي استخدمها حسن الصباح وفرقته الحشاشين كان لها تأثير بعيد المدى على السياسة الإقليمية خلال العصور الوسطى. الاغتيالات الدقيقة والسرية التي نفذوها ضد قادة سياسيين وعسكريين مهمين أدت إلى تغيير مجريات الحروب والتحالفات السياسية. كما أن الغموض الذي يحيط بحسن الصباح وفرقته ألهم العديد من الأساطير والقصص التي لا تزال تُروى حتى اليوم.

على الرغم من الصورة السلبية

 التي غالباً ما تُرسم عن الحشاشين كمجرد قتلة مأجورين، فإن إرث حسن الصباح يظهر تعقيداً وغنى في الفكر السياسي والديني لتلك الفترة. لقد كان رجلاً ذو رؤية، استطاع أن يبني ويحافظ على دولة داخل الدولة، مؤثراً بذلك في مجرى التاريخ الإسلامي والعالمي.

حسن الصباح، بما يحمله من غموض وإلهام، يظل شخصية فريدة في التاريخ، تجسد الحد الفاصل بين الأسطورة والواقع، بين الفكر العميق والعمل الحاسم، وتعكس تعقيدات الصراع البشري والسعي وراء السلطة والمعرفة.

في السومرية: "كلام"

في العصر السومري القديم، كان العراق يُعرف بـ "كلام"، ويعني "إقليم" بالعربية. ابتكر هذا المصطلح الملك لوجال زاجيزي. اكتشف المزيد عن التاريخ السومري هنا.

في الأكدية: "كبرات أربئيم"

في العصر الاكدي، شكل العراق جزءًا من أول امبراطورية في التاريخ. كان يُعرف بـ "كبرات أربئيم" أي "الجهات الأربع". اكتشف المزيد عن الإمبراطورية الأكدية هنا.

في البابلية: "بابل"

في العصر البابلي، كان يُطلق على العراق اسم "بابل" أو "بابيليا"، ويعني "بيت الإله". استكشف التاريخ البابلي هنا.

في الآشورية: "آشور"

خلال الفترة الآشورية، كان العراق جزءًا من الإمبراطورية الآشورية وعُرف بـ "آشوريا". اقرأ المزيد عن التاريخ الآشوري هنا.

تأثير الآرامية: "بين النهرين"

ظهر في هذه المرحلة الاسم الشامل للعراق "بين النهرين"، وأصله آرامي. تعلم المزيد عن التاريخ الآرامي هنا.

يُعتقد أن اسم "العراق" الحالي جاء من الكلمة السومرية "أوروك" أو "اراك" وتعني "المستوطن".

المراجع:

• كتاب "عراقولوجي" لخزعل الماجدي
• كتاب "من تراثنا اللغوي القديم"

اكتشف المزيد عن تاريخ وثقافة العراق في مدونتنا.

يقول السفر ان ان "اليفانا" كان قد احتجز الارملة اليهودية الثرية "يهوديت "هي و جاريتها....ويبدو ان "اليفانا" قد اعجب بها فقد سمح لها بان ان تتحرك بسهولة بين خيام جيشه المحاصر لإسرائيل...وفي ليلة لستطاعت "يهوديت"بمساعدة جاريته الدخول الي خيمة "اليفانا " وقامت باسكره و فصل رقبته عن راسه ...ثم خرجت من الخيمة هي وجاريتها وعدت الي المدينة دون ان يمسك بهم احد.

ولعلك فهمت لم تعد "يهوديت" (role model ) للفتاة اليهودية قوية ، عنيفة ،تستخدم جمالها وجاذبيتها بذكاء 

ورغم ان هذه الاحداث الواردة في السفر ، ليست هي الاحداث التي يحتفل بسبها اليهود بعيد الحانوكا لكنها قريبة جدا من حيث المضمون والدلالة...فمناسبة او سر الاحتفال بعيد الحانوكا بحسب المعتقد اليهودي وهو عيد غير مذكور في التوراة يعود الي القرن الثاني قبل الميلاد، عندما قاد اليهود المكابيّون او ما يسموا ايضا بالحشمونيين تمرّداً على السلوقيين او الاغريق بالاحري عام 165 ق. م. بعد محاولة الملك أنطيخوس الرابع فرض الثقافة والتقاليد الهيلينية على اليهود، وفرض عبادة آلهة الإغريق في هيكل سليمان انتصر الحشمونيين في ثورتهم هذه واعادوا احتلال القدس والهيكل....ويذكر ايضا حسب المعتقد اليهودي ان وفقًا لأسطورة تلمودية فإن الحشمونيين او المكابيّين عند دخولهم الهيكل بعد الانتصار وجدوا إبريقًا صغيرًا من الزّيت الصّافي كان من المفترض أن يفرغ بعد ليلة واحدة لكنّه استمرّ بمعجزة لثمانية أيام، ولذلك يستمرّ الاحتفال بعيد الحانوكا لثمانية أيام.ويحتفل بهذه العيد ابتداء من الخامس والعشرين من شهر كيسليف إلى الثاني أو الثالث من شهر تبت حسب التقويم العبري، ويتراوح موعده حسب التقويم الميلادي بين الأسبوع الأخير من شهر نوفمبر والأسبوع الأخير من شهر ديسمبر

ويحتفل به هذا العام من بين السابع من ديسمبر الي الخامس عشر من نفس الشهر

فشمشون الجبار هذا هو شمشون بن منوح هذا شخصية عبرية توراتية ، فطبقا للعهد القديم وبالاخص سفر القضاة فدان شمشون بن منوح هذا قاضي من قضاة اليهود والقاضي عند اليهود في هذا الوقت هو الحاكم الديني ليهم ، وطبقا للرواية التوراتية انه بعد ان عاد كثير من بني اسرائيل الي عبادة الاوثان فقد سلط عليهم الله شعب الفلسطينين علي حساب تلك الرواية فاخذوا ارضهم فبعث الله شمشون هذا واعطاه قوة خارقة علي ان لا يحلق شعره ابدا وعندما كبر ذهب الي المدن الفلسطينية ، ولكنه احب فتاة فلسطينية فتزوجها لكنه في يوم العرس قال احجية او ما نسميه نحن الان فزورة لثلاثين رجل من الفلسطينين فغضبوا من ذلك وخاصة ان الاحجية كانت صعبة فقتلهم جميع، فقرر الفلسطينيين ان يوخذوا زوجته ويزوجه لشخص اخر فقام بحرق كل مزراعهم ، فغضبوا الفلسطينيين ثانيا وحرقوا بيت زوجته واهلها ، فقرر شمشون رد علي ذلك ان يذبح اكبر عدد من الفلسطينيين 

وبعد عشرين عام من كونه اصبح قاضي علي اليهود ذهب شمشون الي غزة الي عاهرة اسمها دليلة واحبها فاتفقوا معاها الفلسطينيين علي ان تعرف سر قوته وبالفعل عرفت ذلك الا وهو شعره فحلقت شعره فاصبح بلا قوة فاستطاعوا اسره وقيوده في احد معابدهم فدعي الله ان يعطيه قوته ثانيا لينتقم منه وحتي ان هدم المعبد عليه وعليهم وهذا ما حدث 

وهنا قال كلمته الشهيرة علي وعلى اعدائي يارب

فمت شمشون ومات معاه عدد كبير من الفلسطينيين الذين كانوا يحتشدون في المعبد

هذا ملخص هذه القصة كما ذكرت في العهد القديم ، وهي كما لحظتوا بالطبع انها من الروايات التوراتية التي تاصل اسباب العداء بين بني اسرائيل والعرب الفلسطينيين الذين كانوا يسكنوا هذا المكان ، وكيف حولوا هذا القصة التي تظهر الفلسطينيين كشياطين كقصة تراثية عربية بل وعالمية 

واصبح شمشون هذا بطل شعبي وعلي مدار التاريخ الناس تشهد ببطولاته من رغم انه كما تقول الرؤاية سفك دم الالاف الناس

وهذا يظهر ان كيف يجد الاسرائيليين علي مدار الزمان التسويق لقصصهم و رواياتهم للاحداث فلذلك لا تستغرب كثيرا من التبني الكامل من وسائل الاعلام العالمية للرواية الإسرائيلية للاحداث الراهنة

فاذا كان ما تفعله قنوات عالمية مثل السي ان ان و البي بي سي وغيرهم قد يكون عن عمد او بسبب قوة الآلة الدعائية الإسرائيلية، فاحذر انك قد تجذبك هذا الآلة الدعائية عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي من حيث لا تدري وتتبني دون قصد روايتها للاحداث دون ان تشعر حتي وان كان ليس بشكل كاملا وقد يكون احرزوا انجز كبير حتي لو جزئي 

فلا تتعجب مما اقول فقد تبنيت انت و اباءك واجدادك روايتهم دون ان تشعر كما حدث في قصة شمشون الجبار

وبالطبع تستند هذه النظريات علي اساس نبؤات مشتركة في الديانات الابراهيمية الثلاث عن حرب كبري تسبق نهاية العالم 

وهذه الحرب تكون بدايته في ما يسمي باكناف بيت المقدس او الشام في الرواية الاسلامية وتكون بين المسلمين والروم المسيحيين وتكون بعد حرب كانوا فيها حلفاء ثم ينقلبوا علي بعدهم وتقوم حرب بينهم

فقد روى أحمد وأبو داود وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ستصالحون الروم صلحاً آمناً، فتغزون أنتم، وهم عدوا من ورائهم فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول: غلب الصليب، فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فيغدر الروم وتكون الملاحم، فيجتمعون لكم في ثمانين غاية، مع كل غاية اثنا عشر ألفاً"

وفي حديث مسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا، فيفتتحون القسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاءوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم فأمهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لا نذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته"

هذه هي الرواية الاسلامية 

اما في الرواية المسيحية اليهودية فتسمي هذه المعركة بمعركة هرمجدون و هر مجدون بالعبري معناها جبل مجدو

وهو جبل يقع حاليا في شمالي اسرائيل المزعومة والموقع الذي ذكر في سفر الرؤيا ليوحنا علي انه المعركة النهائية التي سوف تكون بين جميع قادة العالم و الرب علي حسب تعبيرهم ، وسوف يفني جميع قادة العالم الاشرار بعضهم 

وقد وردت اشارات تلك النبؤة في سفر الرؤيا ليوحنا عندما قال

"ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ جَامَهُ عَلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ الْفُرَاتِ، فَنَشِفَ مَاؤُهُ لِكَيْ يُعَدَّ طَرِيقُ الْمُلُوكِ الَّذِينَ مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ. وَرَأَيْتُ مِنْ فَمِ التِّنِّينِ، وَمِنْ فَمِ الْوَحْشِ، وَمِنْ فَمِ النَّبِيِّ الْكَذَّابِ، ثَلاَثَةَ أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ شِبْهَ ضَفَادِعَ، فَإِنَّهُمْ أَرْوَاحُ شَيَاطِينَ صَانِعَةٌ آيَاتٍ، تَخْرُجُ عَلَى مُلُوكِ الْعَالَمِ وَكُلِّ الْمَسْكُونَةِ، لِتَجْمَعَهُمْ لِقِتَالِ ذلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ، يَوْمِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. «هَا أَنَا آتِي كَلِصٍّ! طُوبَى لِمَنْ يَسْهَرُ وَيَحْفَظُ ثِيَابَهُ لِئَلاَ يَمْشِيَ عُرْيَانًا فَيَرَوْا عُرْيَتَهُ». فَجَمَعَهُمْ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُدْعَى بِالْعِبْرَانِيَّةِ «هَرْمَجَدُّونَ»." (رؤ 16: 12-16)

وهنا هذه النبؤة هي نبؤة رمزية ككل سفر يوحنا المسمي بسفر الرؤيا الذي يقوم علي الرمزيات وقد تم تفسير الرمزيات في هذا الاصحاح بذلك المعني ، حتي ان كثيراً من المفسرون المعاصرون ان هذا الاصحاح قد يفسر علي انها حرب نووية هي التي سوف تنهي العا

وبغض عن هذه النبؤات المحترمة والمقدرة والمقدسة ايضا وهل نحن قريبين من رؤيتها اما لا وانا ان مع تسلمنا بهذه النبؤات كل منا علي حسب عقيدته لكنه يبدو اننا بعيدين كثير عن كل تلك النبؤات باختلاف مصادرها 

وهنا يجب ان اذكر ان هناك متلازمة تدعي بمتلازمة الهوس بالقيامة وهي ان هناك اشخاص لديهم هوس بنهاية العالم و يكون داخلهم رغبة في تحويل اي حدث علي انه مقدمة للنهاية ودوافع هوسهم بذلك متعددة فمنهم من الاحداث الكبري امر مثير له ويريد ان يكون جزء منها ومنهم من يعاني في حياتها ويخشي الموت ويكون عزائه فان الجميع سوف يموتوا معاه او بعده بقليل ،وغير ذلك من الدوافع المضطربة

و ذلك لا يمنع اني ادرك ان ما مر به العالم في الاعوام الاخير وباء عالمي ضخم وعديد من الاعاصير والزلازل والظواهر الطبيعية وحتي تغييرات حادة في الفطرة الانسانية بل والترويج لها كل هذه الاشياء تعزز مثل هذه النظريات  

لكني دائما مع ما قاله الكاتب الكبير ت.س.اليوت هذا العالم لن ينتهي بالانفجار سوف ينتهي بالأنين 

فالمطاعم في المطار في هذا تكون مزدحمة للغاية ... فاضطر ان يجلس علي نفس المنضدة الذي يجلس عليها صديقي بعد ان استأذنه بالطبع و وجدها صديقي فرصة للحديث مع هذا الركاب الذي يظهر سمته انه اسرائيلي وانه علي مايبدو قادما الي فرنسا هاربا بعد ما حدث صباح ذات اليوم من هجوم من المقاومة الفلسطينية علي اسرائيل...فوجد صديقي وهو للعلم فضولي للغاية انها فرصة لمعرفة ما حدث من شاهد عيان فسأله

-اسرائيلي اليس كذلك؟

-نعم ...هل يبدو عليا ذلك لهذه الدرجة؟ اللعنة علي مناخر اليهود دائنا ما يفضحنا

ابتسم صديقي ولم يعقب وحول مجري الحديث قائلا

-يبدو انك لم يكن الطعام علي الطائرة جيدا؟

ابتسم الإسرائيلي ابتسامة صفراء وقال:

-لماذا تقول ذلك؟

-لانك يبدو انك جائع و لم تتناول غداءك علي الطائرة فحتي لم تتنظر حتي تصل الي الفندق او الشقة التي سوف تقيم به وتتناوله هناك فسوف تتناوله هنا!!

ضحك ضحكة عصيبة وقال :

-لا بل اكلت في الطائرة وسوف اكل الان وسوف امل عندما اصل الي منزل ابن عمي المقيم هنا في سان دوني ...عندما اكون متوتر او حزينا اكل بشراهة هذه عادة لدي

هنا اسقط في يد صديقي الفضولي فقرر ان يساله عن ماحدث 

- لقد سمعت بما حدث صباح اليوم ...اكنت قريب من مما حدث ؟ اتاذي احد من اقاربك ؟ نحن جميع هنا متعاطفين معاكم للغاية ضد هذا الهجوم الارهابي 

-شكرا لكم ...لا انا وعائلتي واغلب ما اعرفهم بعيد عن ماحدث فنحن نسكن بمدينة صفد وهي علي الحدود اللبنانية بعيدا عن غزة وغلاف غزة تماما 

-جيد للغاية ....اذا انت هنا بسبب ما حدث اما ان هذه الرحلة مبرمجة من قبل؟

-لا لم تكن مبرمجة ولا خططي القريبة حتي ...لقد قررت ان اتي هنا خوفا من مصير ما حدث لسكان الجنوب وسوف يلحق بي اهلي غدا او بعد غد 

فساله صديقي مستغرباً

-بهذه السرعة استطاعت تدبير امر السفر ...فالاحداث لم تحدث الا صباح اليوم ؟!!

- كنت اعمل حساب هذا اليوم بل وانتظاره...الحقيقة اننا جميعنا هناك في اسرائيل ...حتي وان لم نعترف بذلك الا بداخل اعماق انفسنا نعلم ان اصحاب الارض الاصليين سوف يتنزعوها يوما ما...لذلك دائما ما احمل فيزا شينجن سارية وحجزت علي الفور تذاكرة الطيران وابلغت ابن عمي اني قادم اليه 

  احس الاسرائيلي انه قال ما لا يجب ان يقال وانه تسرع فلم يكمل كلمه واخذ ينادي علي نادل المطعم بعصبية وطلب منه له وجبة طعام علي وجه السرعة فلما احس صديقي ذلك قرر ان ينهي طعامه سريعا وينصرف وبينما كان يفعل ذلك ساله الركاب عن بق الفراش المنتشر في فرنسا فاخبره صديقي ان الامر ليس كما تضخمه وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي الا انه علي سبيل الاحتياط عليه بان يذهب الي احد الصيدليات وان ياتي بدواء تنصح به السلطات الفرنسية لتفادي ذلك ...وقام صديقي حتي دون ان يودعه ولكنه التفت

 لهذا الاسرائيلي فوجده يتناول طعامه في نهم و يعتلي وجوه علامات الضيق

وعندما انهي صديقي عمله ليلا و اول ما ان رجع الي منزله بعث ليا وحكي ليا ما حدث وقال انه اليوم وبعد حواره مع هذا الاسرائيلي فقط عرف لم فقط اصبح من اشاد المويدين لقضيتنا التي طالما حاولت ان اقنعه بها دون جدوي..لكن الان اصبح يري القضية بنظرة اخري تماما

هكذا، طلب من إله الحدادة والنار والبراكين هيفيستوس أن يجبل المرأة، وطلب من كلّ واحد وواحدة من الآلهة أن يقدّم لها هبة؛ منحتها أثينا هبة الحياكة، وأفروديت هبة الجاذبية، وهيرميس القدرة على الكلام المعسول والخادع، ومنحتها هيرا صفة الفضول. وانتباه جدا الي صفة الفضول هذه ...لانها الصفة التي سوف تجلب الخراب للبشر طبقا لاسطورة 

و تكمل الاسطورة ان وبعدما زينت باندورا الآلهة بأحلي الملابس و الزينة، ومنحوها اسم "صاحبة العطايا"، أرسلوها إلى الأرض كهدية لإبيميثيوس الذي قرّر أن يتزوجها على الفور، بالرغم من تحذير بروميثيوس له بألا يقبل هدايا من زيوس.

وبمناسبة الزفاف، قدم زيوس هدية للعروس، وهي جرة أو صندوق كما في الترجمة الحديثة لاسطورة ، ولكن زوجها منها ألا تفتحها أبداً.

ولكن بدافع من الفضول انتهزت باندورا فرصة نوم زوجها وفتحت الصندوق او الجرة، فانطلق منها كل الشر الذي كانت تحويه وانتشر ليعم أنحاء الأرض من كراهية وحسد ومرض وكل سيء لم يعرفه البشر من قبل، ولما سارعت إلى إغلاق الآنية كانت جميع محتوياتها قد تحررت منها إلا شيء واحد بقي في قعرها وهو روح الأمل واسمه "إلبيس".

ثم شعرت باندورا بحزن شديد لما فعلته وانها اصبحت سبب شقاء البشرية. 

وهنا يجب ان نلتفت ان الاساطير الاغريقية او المثيولوجية الاغريقية بالاحري لا يجوز التعامل معاها انها تؤسس للعقيدة بل هي عبارة عن طرح فلسفي رمزي لواحدة من اهم الفلسفات العميقة في تاريخ البشرية

وفي ظني ان هذه الأسطورة طرحت وجسدت امرين في غاية الاهمية 

الاول رمزية ثورة زيوس والالهة الاخرين لسرقة النار وظني ان كان المقصود من النار هي المعرفة الباطنية التي ظلت كان يعتقد الاغريق القدماء انها سبيل التطور للبشر و الصراع ما بين كهنة هذه المعارف والبشر العاديين المحرومين من الاستفادة من هذه المعارف

الامر الثاني هي رمزية اعتبر ان المرأة و وجودها علي الارض نوعا من العقاب للبشر وانها هي وفضولها من جلبوا كل المصائب لهذا العالم وما بين كون المرأة خاصة من صنع الالهة مباشرة مما ياتي للمراة طبقا لاسطورة قدسية خاصة ...وهذا يظهر الصراع الازلي بين الرجل والمرأة ويظهر السؤال الازلي الاخر هل المرأة مقدسة ام شيطانة؟!